(' 郑胖子不敢再大声说话，凑到朱铭耳边低语：“巧得很，是你的词。”
《临江仙》属于双调小令，但北宋还没有双调的说法，只以小令、中调、长调而论。
像《青玉案·元夕》，便是一首中调。
不精通音律，也可以搞创作，典型代表就是苏轼。
而且，苏轼明明不精于音律，偏偏还喜欢搞词调创新，在北宋就已经争议颇大。喜欢的人不少，讨厌的人也多。宋徽宗、李清照这种音律行家，就不怎爱听苏轼的词，因为唱起来总感觉不协调。
“啪啪啪啪！”
小令很快唱完，朱铭跟着众人一起鼓掌。
《东京梦华录》的作者孟钺，此刻也在用力鼓掌。他随父定居东京已十二年，如今才二十岁出头，家住金梁桥西边，跟蔡京的宅邸只隔了两条街。
徐婆昔忽的拿起琵琶，开始弹唱更为欢快的曲破。
曲破在唐朝属于大型歌舞表演，宋代的小唱歌手，只摘取其中菁华部分进行演唱。
勾栏中的气氛，也随之而畅快起来。
嗯，在朱铭的理解当中，这些全是宋代流行歌曲。前两首是抒情慢歌，这一首则是欢乐快歌。
这家勾栏挺素的，甚至有几个女观众。
不但素，还颇为高雅，有一定的欣赏门槛。
普通百姓，更喜欢外城区的勾栏，那里唱的全是些俚曲。
曲破唱完，徐婆昔又开始唱引歌。
引歌为乐府曲调，主要以琴音伴奏。唐代大曲，首段是“序”，第二段便是“引”。
最出名的引歌，当属《李凭箜篌引》无疑。
朱铭完全不懂音律，甚至听不出是什么拍子，只是觉得好听而已。这首歌的节奏比小令更慢，又比中调更快一些，比较符合朱铭的听歌习惯。
一直听到子时，中间还有几位歌手来串场。
估摸着已经很晚，明天还要早起上班，朱铭和小伙伴们起身离开。
走在大街上，都晚上十二点了，东京城里依旧灯火辉煌。
想想此时的欧洲，完全没有夜生活可言，这大宋属实是人类灯塔。
闵子顺非常兴奋：“东京的小唱名角，果然不是洋州可比的。”
白崇彦也说：“难怪权贵之家，都喜欢养歌姬。俺若有钱了，也养歌姬在家中，日日都能听到如此音乐。”
郑胖子却说：“还是不如杂剧好看。”
唉，一帮小地方的土包子，终于见识了京城的高档娱乐。
朱铭漫步在东京深夜的街道上，看着周边的灯火，听着隐约的歌声，冷风一吹，恍如隔世。
似乎在梦中，猝然被惊醒。
潘楼的酒招子，还在迎风摇曳，无声诉说着世间繁华，好似距离那金戈铁马无比遥远。
第174章 君臣相得
休息太晚，睡过头了。
朱铭飞快穿衣洗漱，让白胜牵马候着，头发也没怎么梳，戴上一顶璞头帽就走。
这种璞头帽，并非朱铭做官之前戴的璞头巾，而是摘掉了超长翅膀的宋代官帽。
也可以把翅膀朝天扭曲，那玩意儿叫朝天璞头；还可以把翅膀往下交叠，那玩意儿叫交脚璞头。
“哥哥，你还没吃饭呢！”郑元仪喊道。
朱铭翻身上马：“路上随便买点。”
郑元仪带着侍女追出来：“奴蒸了些包子。”
“多谢妹妹。”朱铭接过食盒，轻夹马腹就出门了。
他一手提着食盒，一手拉着缰绳，腰间还悬着宝剑，以备可能出现的歹徒。
学校的事情不多，朱铭经常独自上班，让白胜自己在家做事。
如今还开了煤炭铺子，白胜每天都会去店铺转转。闲暇之余，白胜也领着石彪，在东京城里瞎转悠，顺便帮忙打听一些市井消息。
比如最近就有童谣传播：“打破桶（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界。”（按照宋代官话，这句是押韵的。）
类似童谣，时常出现，蔡京对此毫无办法。
蔡京上一次罢相的时候，也有童谣表示庆祝：“杀了穜蒿（童贯）割了菜（蔡京），吃了羔儿（高俅）荷叶（何执中）在。”
朱铭推测，这种童谣应该是自发形成的，多半出于底层劳动人民之手。
如果是读书人所编造，肯定会编得更文雅些。
今天就跟开车上班一样，交通拥堵时只能慢行，抓住空档就赶紧加速。
好不容易抵达南郊校区，朱铭已经迟到一个半小时。他也懒得去办公室，就牵着马儿随处溜达，以教导主任的身份，巡察各个教室是否正常授课。