(' “俺有一作，请提学雅正。”黄晟迫不及待要掏出诗文。
陆提学终于开口：“旧作就不必拿出来了，我出一题，诸生临场赋诗，如此方能显得本事。”
这句话说出来，其中一半的士子，都已经面露难色。
科举取消诗赋之后，钻研此道的读书人变少，大宋士子群体的诗赋才华严重下降。
“请提学出题。”卢衡率先出声。反正他已经躺平了，学问就那副鬼样子，乐于见得诸多士子吃瘪。
陆提学性格促狭，故意捉弄众人，苦思一阵：“既然都是读书人，便以做学问为题。”
这下子，随行士子们全部傻眼。
出题伱随便出，山川、田野、农家、酒水、餐饭、风月、时令……这些内容都可以，大家都能憋出一首诗来。
可拿做学问为题，未免也太抽象了！
一个个都没心情吃饭，全在那里抓耳挠腮。
陆提学忍着笑意，问朱家父子：“二位可有了？”
朱国祥直接说：“我对诗词并不精通，写出来也是贻笑大方。至于犬子……尚可。”
余大渊自己憋不出，也不让朱铭好受，当即说道：“成功贤弟既然贯通三经，想必诗词之道也造诣匪浅，吾等正欲请教一二。”
朱铭扭头瞅向隔壁两桌，这些家伙都在看着自己，表情全是……幸灾乐祸！
放下筷子，朱铭装模作样沉思，忽地吟诵出来：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
听到是这首诗，朱国祥差点拍案叫绝。
太应景了，不仅完美契合题目，而且迎合了陆提学的治学思想。还带着几分自谦，又暗中去拍陆提学的马屁！
院子里，无人说话，似乎有点冷场。
余大渊手握筷子，傻傻看着朱铭。
第82章 行酒令
余大渊学过《滕王阁序》，也知道这篇文章的创作背景。
今日，他感觉场景重现了。朱铭就是王勃，而他和在场士子，则是被王勃打脸的宾客。
很丢人！
余大渊悄悄看向黄晟，却见黄晟低头不语。
他们两个都考中过举人，基本脸面还是要的，不可能再继续死缠难打。
朱铭的学问摆在那里，要经学有经学，要诗才有诗才。该怎么缠？又怎么打？自讨没趣吗？
钱教授捋着胡子，举起酒盏说：“好诗，佐酒足矣，当浮三大白。”
“请！”
向知县笑着与钱教授碰杯。
卢衡仔细品味诗句，却是暗自叹息：这朱成功真乃马屁高手，俺是万万学不会的。
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”这两句的潜意思是，朱铭年纪轻轻，只有些少年工夫，论学问还得看陆提学这样的前辈。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这两句都不用潜意思了，直接明说做学问就是做事，陆提学的治学方法绝对正确。
马屁拍到如此程度，偏偏不会让人厌恶。
因为这首诗本身就写得好！
陆提学当然高兴，脸上笑容如菊花般绽放，继而又是一声叹息：“可惜啊，如此急智，你若早生二十年，就能在东坡先生面前一展学问。你这机变之才，去修蜀学再适合不过。”
朱铭问道：“提学推崇蜀学？”
陆提学摇头道：“蜀学见解，吾只认其经世、治史、情本之论。至于纵横权变、三教合一，未免太过偏颇。”
朱铭终于彻底搞懂了，为啥陆提学主张做实事，却又间歇性发神经，原来是受到苏轼的影响。
心、性、情、命，这是宋人热衷讨论的话题。
蜀学突出一个情字，即所谓“情本论”，接近于庄子的自然主义性命观，以及……禅。
这本来没有什么问题，但如果再加上纵横术，就显得过于轻浮了。
一个儒学流派，吸收糅合佛道与纵横术，听起来就感觉古怪得很。朱熹的点评最为形象，说三苏父子“早拾苏张之余绪，晚醉佛老之糟粕”。
然而在北宋后期，民间影响力最大的，既不是王安石的新学，也不是二程的洛学，恰恰是以三苏为首的蜀学！
因为蜀学士子文章写得好，传播范围极广，且情本论易于被年轻人接受。
就连陆提学这个主张做事的，都被情本论给带歪了。
“罢了，喝酒！”
陆提学突然有些意兴萧索。
大家都没搞明白，刚才还挺高兴的，怎么突然就变脸了。
可能，又在发神经吧。